User contributions on Wikipedia (日本語版)
- about 東夷 -
(23.05.27.土 ~ 23.05.28.日)
[After my contributions :]
東夷
東夷（とうい）は、周代及びその後の中国東方の異民族の総称で、四夷の一つである。夷（い）。
「夷」という漢字は「大」（人の象形）と「弓」（「己」、縄の象形）と書いて、好戦的な民族として、蔑んだ意味合いを込めている。[要出典]
本来は古代中国の東に位置する山東省あたりの人々に対する呼び名であったが、秦以降は朝鮮半島・日本列島などに住む異民族を指すようになった。後に日本でも異民族を意味する「エビス」という語と一体化し、朝廷（京）から見て東国や蝦夷の人々のことを「東夷（あずまえびす・とうい）」「夷（い・えびす）」と呼んだ。
太古の先秦時代、東夷は山東省にあった諸民族を指し、華夏族の起源の一つである。
傳斯年の夷夏東西説（中国語版）によると、夷族は中国人の祖先である。
中国戦国時代の儒学者である孟子は『孟子』において、「舜は諸馮に生まれて負夏に移り、鳴條で亡くなった東夷の人である。文王は岐周に生まれ、畢郢に死した西夷の人だ」として[1][2]、舜は「東夷」の人、周の文王は「西夷」の人であると述べている[3][4]。
しかし、『山海經』によると、夷は胡の東側にある。胡は周を意味すると理解される。これは鮮卑族が北周を名称にしたことからも理解される。胡の起源は東北にある。周は胡族と夷族の連合政権なので、広く見れば（夷族に有利に理解すれば）胡の周は「西夷」である。
后羿の伝説は中国で英雄視されている。『左傳』では「后羿」ではなく「夷羿」と表記される。伝説の美化された后羿とは異なり、『春秋左氏伝』の后羿は王を殺し、玄妻を奪う犯罪者である。彼は扶桑で休んでいた太陽の象徴である10羽のカラスのうち9羽を殺した。また、彼は9つの頭を持つ蛇を殺した。
史記『秦本紀』は、秦の東にある六国は秦を夷の国とみなしたと述べている。[5]『春秋左氏傳』には楚は夷狄と述べている。[6]
これは蘇軾の『王者不治夷狄論』を通じてもう一度理解される。「是齊晉亦未能純爲中國也 ... 是秦楚亦未至於純爲夷狄也」と述べていることから、先秦時代には一般的に‘‘秦楚’’が夷狄として理解され、‘‘齊晉’’が中国として理解されていたことが分かる。
本来、‘‘秦’’は戎族であり、’’楚’’は蛮族であるが、夷族の歴史歪曲と移民によって、すでに先秦時代から徐々に夷族と歪曲して表記されている。
秦の胡亥が李斯を引き裂き殺したのもこのような背景から推測される。なぜなら、繁殖のために歴史を歪曲する李氏のような夷族移民に対して、胡亥の父は秦のために利用したが、胡亥は夷族に嫌悪感を抱いていたと推定されるからである。
秦以降、黄河文明の担い手であった漢民族は、自らを「華」「夏」「華夏」などと称し、周辺の諸民族を「東夷」「北狄」「西戎」「南蛮」と呼んでいた。
司馬遷の『史記』には「西南夷列傳」という記述がある。遺伝的にバングラデシュとタイの北部は中国系遺伝子の割合が半分以上を占める。
『後漢書』と『說文解字通釋』によると、夷は（中国人の）根本である。[7]
今の中国では、（夷の）后羿伝説は最も人気のある童話の一つである。
このような情況から、中国人が彼らの繁殖のために歴史操作をしたことが確実視される。 なぜなら、本来、中国人は実は夷族だからである。彼らは「秦は夷族の後裔である」と主張して移住し、大きく繁殖した。そして秦を操って中国を統一し、秦を滅ぼす。また、中国人は夷族の名称を本来の九夷の位置から東に移動させ、彼らの繁殖に有利に操作した。
例えば、中国の史書によると、扶餘は「高夷の後裔である」と主張されている。しかし、 『論語』(後漢時代)には橐離国（韓国語：タクリ、中国語：ツオリ）、 『後漢書』には索離国（韓国語：セクリ、中国語：スオリ）、 『魏略』には高離国（韓国語：ゴリ、中国語：ガオリ） と記録されている。 ここで索離國の発音が徐々に高夷（中国語版）に近く歪んでいることが分かる。 これにより、中国人が様々な操作を行ったことを推測できる。
東夷とよばれた民族・国家[ソースを編集]
後漢書東夷伝によると
- 江蘇省・山東省付近（太字は九夷）
- 畎夷・於夷・方夷・黄夷・白夷・赤夷・玄夷・風夷・陽夷・嵎夷・藍夷・徐夷・淮夷・泗夷
- 中国東北部・朝鮮半島・日本列島
「東夷」の版間の差分
The content of the article after my change :
== 中国での用法 ==
[[ファイル:XiaDai.jpg|thumb|300px|[[夏 (三代)]]頃の'''夷''（本来の夷）]]
[[ファイル:Map of The east barbarian 0.png|thumb|300px|[[紀元前1世紀]]頃の'''東夷'''諸国。]]
[[ファイル:Map ofThe east barbarian 1.png|thumb|300px|[[2世紀]]頃の東夷諸国。]]
[[ファイル:Map of The east barbarian 4.png|thumb|300px|[[6世紀]]頃の東夷諸国。]]
[[ファイル:Map of The east barbarian 5.png|thumb|300px|[[8世紀]]、[[9世紀]]頃の東夷諸国。]]
=== 秦以前の用法 ===
太古の先秦時代、東夷は[[山東省]]にあった諸民族を指し、[[華夏族]]の起源の一つである。
傳斯年の{{ill|夷夏東西説|zh|夷夏東西説}}によると、'''夷族は中国人の祖先である'''。
[[秦]]以降、[[黄河文明]]の担い手であった[[漢民族]]は、自らを「華」「夏」「[[華夏]]」などと称し、周辺の諸民族を「東夷」「[[北狄]]」「[[西戎]]」「[[南蛮]]」と呼んでいた。
[[中国]][[戦国時代 (中国)|戦国時代]]の[[儒学者]]である[[孟子]]は『[[孟子 (書物)|孟子]]』において、「[[舜]]は[[諸馮]]に生まれて[[負夏]]に移り、[[夏県|鳴條]]で亡くなった東夷の人である。[[文王 (周)|文王]]は[[岐周]]に生まれ、[[畢郢]]に死した[[西夷]]の人だ」として<ref>{{quotation|{{lang|zh-Hant|孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」}}|孟子|離婁下}}{{Wikisourcelang|ja|孟子/離婁下}}</ref><ref>{{Cite news|author=[[王徳威]]|date=2020-03-16|title=基調講演記録 華夷の変 ―華語語系研究の新しいビジョン―|publisher=[[愛知大学国際問題研究所]]|newspaper=愛知大学国際問題研究所紀要 = JOURNAL OF INTERNATIONAL AFFAIRS (155)|url=http://id.nii.ac.jp/1082/00010030/|page=10-11}}</ref>、[[舜]]は「東夷」の人、[[周]]の[[文王 (周)|文王]]は「[[西夷]]」の人であると述べている<ref>{{Cite news|author=[[韓東育]]|date=2018-09|title=清朝の「非漢民族世界」における「大中華」の表現 : 『大義覚迷録』から『清帝遜位詔書』まで|publisher=[[島根県立大学北東アジア地域研究センター]]|newspaper=北東アジア研究 = Shimane journal of North East Asian research (別冊4)|url=http://id.nii.ac.jp/1377/00001920/|page=17}}</ref><ref>{{Cite news|author=[[杉山清彦]]|date=|title=第8回 ｢中華｣の世界観と｢正統｣の歴史|publisher=[[東京大学大学院総合文化研究科・教養学部|東京大学教養学部]]|newspaper=｢正統｣の歴史と｢王統｣の歴史|url=https://ocw.u-tokyo.ac.jp/lecture_files/11348/8/notes/ja/08sugiyama20121203final.pdf|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160910050756/https://ocw.u-tokyo.ac.jp/lecture_files/11348/8/notes/ja/08sugiyama20121203final.pdf|format=PDF|archivedate=2016-09-10|page=6}}</ref>。
しかし、『山海經』によると、'''夷'''は'''[[東胡|胡]]'''の東側にある。'''胡'''は[[周]]を意味すると理解される。これは[[鮮卑族]]が[[北周]]を名称にしたことからも理解される。[[胡]]の起源は東北にある。周は'''胡族'''と'''夷族'''の連合政権なので、広く見れば（夷族に有利に理解すれば）胡の周は「西夷」である。
[[羿|后羿]]の伝説は中国で英雄視されている。『左傳』では「后羿」ではなく'''「夷羿」と表記される'''。伝説の美化された后羿とは異なり、『春秋左氏伝』の后羿は王を殺し、[[玄妻]]を奪う犯罪者である。彼は[[扶桑]]で休んでいた太陽の象徴である10羽のカラスのうち9羽を殺した。また、彼は[[九嬰|9つの頭を持つ蛇]]を殺した。
史記『秦本紀』は、秦の東にある六国は秦を'''夷'''の国とみなしたと述べている。<ref>{{quotation|{{lang|zh-Hant|孝公元年…秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷翟遇之…}}|史記 秦本紀|秦孝公}}{{Wikisourcelang|ja|史記/卷005}}</ref>『春秋左氏傳』には楚は'''夷狄'''と述べている。<ref>{{quotation|{{lang|zh-Hant|楚屈瑕伐羅鬭伯比送之還謂其御曰莫敖必敗〈云云〉入告夫人鄧曼鄧曼曰大夫其非衆之謂看此一叚便見得楚之在當時所謂盜亦有道夫'''楚夷狄'''之國… }}|春秋左氏傳説|卷一}}{{Wikisourcelang|zh|春秋左氏傳説 (四庫全書本)/卷01}}</ref>
これは[[蘇軾]]の『王者不治夷狄論』を通じてもう一度理解される。「是齊晉亦未能純爲中國也 ... 是秦楚亦未至於純爲夷狄也」と述べていることから、先秦時代には一般的に‘‘秦楚’’が'''夷狄'''として理解され、‘‘齊晉’’が'''中国'''として理解されていたことが分かる。
本来、‘‘秦’’は'''[[西戎|戎族]]'''であり、’’楚’’は'''[[南蛮|蛮族]]'''であるが、夷族の歴史歪曲と移民によって、すでに先秦時代から徐々に夷族と歪曲して表記されている。
秦の[[胡亥]]が[[李斯]]を引き裂き殺したのもこのような背景から推測される。なぜなら、繁殖のために歴史を歪曲する李氏のような夷族移民に対して、[[始皇帝|胡亥の父]]は秦のために利用したが、胡亥は夷族に嫌悪感を抱いていたと推定されるからである。
=== 秦以後の用法 ===
[[秦]]以降、[[黄河文明]]の担い手であった[[漢民族]]は、自らを「華」「夏」「[[華夏]]」などと称し、周辺の諸民族を「東夷」「[[北狄]]」「[[西戎]]」「[[南蛮]]」と呼んでいた。
[[司馬遷]]の『史記』には「西南夷列傳」という記述がある。遺伝的に[[バングラデシュ]]と[[タイ王国|タイ]]の北部は[[ハプログループO2 (Y染色体)|中国系遺伝子]]の割合が半分以上を占める。
『後漢書』と『說文解字通釋』によると、'''夷'''は（中国人の）根本である。<ref>{{quotation|{{lang|zh-Hant|《王制》云：“東方曰夷。”夷者，柢也，言仁而好生，萬物柢地而出。}}|後漢書|東夷列伝第七十五}}{{Wikisourcelang|zh|後漢書/卷85}}</ref>
今の中国では、（夷の）[[后羿|后羿伝説]]は最も人気のある童話の一つである。
このような情況から、中国人が彼らの[[繁殖]]のために歴史操作をしたことが確実視される。 なぜなら、本来、中国人は実は'''夷族'''だからである。彼らは「[[秦]]は夷族の後裔である」と主張して移住し、大きく繁殖した。そして秦を操って[[秦の統一戦争|中国を統一]]し、[[楚漢戦争|秦を滅ぼす]]。また、中国人は''夷族''の名称を本来の'''九夷'''の位置から'''東に移動させ'''、彼らの繁殖に有利に操作した。
例えば、中国の史書によると、[[夫余|扶餘]]は「高夷の後裔である」と主張されている。しかし、
『論語』(後漢時代)には橐離国（[[韓国語]]：タクリ、[[中国語]]：ツオリ）、
『後漢書』には索離国（[[韓国語]]：セクリ、[[中国語]]：スオリ）、
『魏略』には高離国（[[韓国語]]：ゴリ、[[中国語]]：ガオリ）
と記録されている。
ここで索離國の発音が徐々に{{ill|高夷|zh|高夷}}に近く歪んでいることが分かる。
これにより、中国人が様々な操作を行ったことを推測できる。
=== 東夷とよばれた民族・国家 ===
My record :
Comments
Post a Comment