La verdad Vencera

원구(元寇)와 박항( 朴恒 )

  22.05. ~ 22.06. My comments

오월국(吳越國) 박암(朴巖) & 후사벌왕(後沙伐王) 박언창(朴彦昌)에 대한  의문(疑問)  - (자료 모음 및 분석) 잊혀진 왕국 "후사벌국과 박언창" 1. 개요  박언창과 후사벌국 : 박언창(朴彦昌, 미상 - 929년)은 후삼국 시대때 신라의 제54대 군주인 경명왕의 5남이며, 후사벌국의 초대 국왕(917년 - 929년)이다.  2. 박언창의 사벌주 부임  경명왕 때에 그의 5번째 왕자인 박언창이 사벌대군(沙伐大君)에 봉해져서 사벌주에 부임했다. 박언창의 임무는 사벌주를 초적및 태봉과 후백제의 마수에서 방어하는 것으로 그는 지금의 사벌면에 본영을 설치하고 병풍산성(屛風山城), 이부곡산성(吏部谷山城), 자산산성(子山山城: 일명 자양산성) 등을 축조, 제반군비를 강화하여 쳐들어오는 적과 대항했다.  하지만 상황은 악화일로를 치닫아 신라 본국과의 연락이 두절되어 고립되어 버렸고 사벌주 안의 상황도 나쁘게만 돌아가 이전인 효공왕 8년인 904년에 사벌주의 30여 성(城)이 이미 후고구려에 침탈당했다.  3. 사벌주의 "아자개 세력과 고령가야의 건국"으로 인한 고립   사벌주 본군(本郡)의 바로 옆인 고령군(古寧郡)의 가야유민들이 고령가야를 세워 반기를 들었고 병풍산성에서는 아자개의 세력이 웅거하며 박언창을 괴롭히며 세력을 확장했다. 918년에 아자개는 고려에 귀부했다.  4. 박언창의 後沙伐 건국  919년에 박언창은 연락이 두절된 본국에서 자립해 후사벌왕(後沙伐王)이라 칭하고, 국호를 <후사벌>이라 정한 후 사벌면 일대에 왕성(王城)을 만드는 등 수도로 정비한 뒤 둔진산(屯陣山)을 군사 주둔지로 수비의 완벽을 기했다.  후사벌은 지속적으로 침략해 오는 후백제와 힘겹게 항쟁했다.  929년 경순왕 원년에 후백제군이 대거 침공하자 후사벌은 격렬히 항쟁했지만 결국 패망하고 말았고, 이때에 박언창도 패사한 듯 하다.  박언창은 패사 후 전사벌왕릉(傳沙伐王陵)에 매장되었다. 5. 후사벌국의 패망 이후와 한계 후사벌의 멸

紀元前の朝鮮の国土は漢に匹敵したのに現在の体たらくは何故でしょうか？ Fujisawa Yasumi 上智大学大学院 で 文学研究科史学専攻 の修士を取得   (卒業年:1971) 更新日時:1年前 【１】ファンタジーとしての古朝鮮 「韓国起源説」をWikipediaで検索したら、誰しも、その起源説の量の夥しさと奇想天外さに呆然とするでしょう。ですから、「朝鮮はかつて漢に匹敵する国土を持っていた」と主張するコリアンがいても、例の起源説の一種と思えば驚かないですみます。５年ほど前、中国人留学生が日本への帰途、上海空港で、韓国人に話しかけられ、「君は中国人か。孔子も孟子も韓国人だった。知ってるか？」と言われ、返答に困ったと苦笑しながら私に告げたことがあります。 質問者さんの期待は、おそらく「朝鮮民族は、遠い昔、中国に比肩し、日本などが及びもつかない偉大な国家を築いたことがある」という歴史を皆さんに共有してもらいたいのでしょう。その歴史は、はるか紀元前の時代、朝鮮民族が、半島だけでなく、西は華北を制し、北は満州・蒙古高原、東は日本列島を従えて大帝国を築いたという栄光の古朝鮮物語に違いありません。 韓国で描かれる歴史は、事実史であるよりも、国民に民族の誇りと励ましを与える目的で、虚実織り交ぜて記述された歴史物語だと理解されます。ところで、小中高の教科書は、檀君神話を史実として教えるとはいえ、まだ控えめに記述されている方かもねと思います（古朝鮮の領土に華北・蒙古高原・日本列島は含まれていない！）。しかし、ネットで覗う限り、韓国で語られている歴史の中には、とくに紀元前の歴史となると、もう歴史物語の域を超えたものがあるようです。空想の翼を奔放に広げ、朝鮮民族がアジアを駆けて驚天動地の活躍をするアニメーション・ファンタジーとしか言いようがありません。 【２】ナショナリズムと古朝鮮の歴史化 韓国歴史教科書での紀元前の歴史は、2006年までの檀君朝鮮の扱いは神話だったのです。ところが、韓国におけるナショナリズムの高まりを背景に、民族主義的な在野史学者の団体が、歴史教科書編纂担当の教壇史学者たちを呼びつけ、従来の歴史教科書は、日帝史学者が強大な古朝鮮を半島北部の小国に矮小化した植民地史観的歪曲歴史であると非難し、吊し上げました。歴史教科書の問題は韓国議会に持ち込まれ、結果、檀君神話は史実